| 8406202 9216 1210 912 1е ние кожи), опорный (разгибание ноги при прикосновении к подошве), перекрестные рефлексы парных конечностей и межконечностные, являющиеся элементами сложной двигат деятельности - локомоции KCp внутр органов относятся сосудодвигательный, мочеиспускательный, дефекационный Исследование С р - один из важных методов обследования больных
Лит см при CT Спинной мозг
П А Киселев
СПИНОВАЯ ТЕМПЕРАТУРА, величина, характеризующая распределение парамагнитных частиц (обладающих спином) по магнитным подуровням, образующимся при расщеплении их уровней в магнитном поле (см Зеемана эффект) В равновесии это распределение может быть описано соотношением (см Болъцмана статистика)
n([$\varepsilon$]) = Cexp(-[$\varepsilon$]/kTs)
Здесь п([$\varepsilon$]) - число частиц с энергией [$\varepsilon$], С - константа, k - Болъцмана постоянная, Ts - С т Состояние внутр равновесия в системе парамагнитных частиц, а следовательно, и С т , отличная от темп ры решетки, устанавливаются только в том случае, если обмен энергией внутри системы этих частиц (спин спиновая релаксация) происходит быстрее, чем обмен энергией между парамагнитными частицами и кристаллич решеткой (спин решеточная релаксация) С т может быть не только положительной, но и отрицательной, последней соответствует инверсия населенностей энергетич уровней (см Квантовый усили тель) А В Францессон.
СПИНОВЫЕ ВОЛНЫ, 1)в магнитоупорядоченных средах (магнетиках) волны нарушений "спинового порядка". В ферромагнетиках, антиферромагнетиках и ферритах спины атомов и связанные с ними магнитные моменты в основном состоянии строго упорядочены. Из-за сильного обменного взаимодействия между атомами отклонение магнитного момента к.-л. атома от положения равновесия не локализуется, а в виде волны распространяется в среде. С. в. являются элементарным (простейшим) движением магнитных моментов в магнетиках. Существование С. в. было предсказано Ф. Блохам в 1930.
С. в., как всякая волна, характеризуется зависимостью частоты [$\omega$] от волнового вектора k (законом дисперсии). В сложных магнетиках (кристаллах с несколькими магнитными подрешётками) могут существовать неск. типов С. в.; их закон дисперсии существенно зависит от магнитной структуры тела.
С. в. допускают наглядную классич. интерпретацию: рассмотрим цепочку из N атомов, расстояния между к-рыми а, в магнитном поле H (см. рис.). Если волновой вектор С. в. k = О, это означает, что все спины синфазно прецессируют вокруг направления поля H. Частота этой однородной прецессии равна лармо-ровой частоте [$\omega$]о. При k <> О спины совершают неоднородную прецессию: прецессии отдельных спинов (1, 2, 3 и т. д.) не находятся в одной фазе, сдвиг фаз между соседними атомами равен ka (CM. рис.). Частота [$\omega$](k) неоднородной прецессии больше частоты однородной прецессии [$\omega$]0. Зная силы взаимодействия между
Прецессия N векторов спинов в линейной цепочке атомов ("моментальный снимок").
спинами, можно рассчитать зависимость
[$\omega$](k)
В ферромагнетиках для длинных С. в. (ka "1) эта зависимость проста:
[$\omega$](k) = [$\omega$]0 + [$\omega$]е(аk)г; (1) величина h[$\omega$]e порядка величины обменного интеграла между соседними атомами. Как правило, [$\omega$]e>[$\omega$]0. Частота однородной прецессии [$\omega$]0 определяется анизотропией кристалла и приложенным к нему магнитным полем H: соо = = g(,[$\beta$]M + H), где g - магнитомеханиче-ское отношение, [$\beta$] -константа анизотропии, M - намагниченность при T = OK. Квантовомеханич. рассмотрение системы взаимодействующих спинов позволяет вычислить законы дисперсии С. в. для различных кристаллич. решёток при произвольном соотношении между длиной С. в. и постоянной кристаллич. решётки.
С. в. ставят в соответствие квазичастицу, наз. магноном. При T = OK в магнетиках нет магнонов, с ростом темп-ры они появляются и число магнонов растёт- в ферромагнетиках приблизительно пропорционально T3/2, а в антиферромагнетиках ~Т3. Рост числа магнонов приводит к уменьшению магнитного порядка. Так, благодаря возрастанию числа С. в. с ростом темп-ры уменьшается намагниченность ферромагнетика, причём изменение намагниченности [$\Delta$]М(Т) ~ T3/2 (закон Блоха).
С. в. проявляют себя в тепловых, высокочастотных и др. свойствах магнетиков. При неупругом рассеянии нейтронов магнетиками в последних возбуждаются С. в. Рассеяние нейтронов - один из наиболее результативных методов экспериментального определения законов дисперсии С. в. (см. Нейтронография).
2) С. в. в немагнитных металлах - колебания спиновой плотности электронов проводимости, обусловленные обменным взаимодействием между ними. Существование С. в. в немагнитных металлах проявляется в нек-рых особенностях электронного парамагнитного резонанса (ЭПР), в частности в селективной прозрачности металлич. пластин для электромагнитных волн с частотами, близкими к частоте ЭПР.
Лит.: Ахиезер А. И., Барьяхтар В. Г., Пелетминский С. В., Спиновые волны, M., 1967. M. И. Каганов.
СПИНОЗА (Spinoza, d'Espinosa) Бенедикт (Барух) (24.11.1632, Амстердам,- 21.2.1677, Гаага), нидерландский философ-материалист, пантеист и атеист. Род. в семье купца, принадлежавшего к евр. общине. Возглавив после смерти отца (1654) его дело, С. одновременно завязал науч. и дружеские связи вне евр. общины Амстердама, особенно среди лиц, оппозиционно настроенных по отношению к господствовавшей в Нидерландах кальвинистской церкви. Большое влияние на С. оказал его наставник в лат. яз. ван ден Энден - последователь Ванини, а также У. Акоста - представитель евр. вольномыслия. Руководители евр. общины Амстердама подвергли С. -"великому отлучению" - херем (1656). Спасаясь от преследований, С. жил в деревне, вынужденный зарабатывать средства к существованию шлифовкой линз, затем - в Рейнсбурге, предместье Гааги, где и создал свои филос. произведения.
В борьбе против олигархич. руководства евр. общины С. стал решительным противником иудаизма. По своей идейно-политич. позиции был сторонником респ. правления и противником монархии.
Филос. воззрения С. складывались первоначально под влиянием евр. ср.-век. философии (Маймонид, Крескас, Ибн Эзра). Её преодоление явилось результатом усвоения С. пантеистическо-материалистич. воззрений Дж. Бруно, рационалистич. метода P. Декарта, механистич. и математич. естествознания, а также философии T. Гоббса, оказавшего влияние на социологич. доктрину С. Опираясь на механико-математич. методологию, С. стремился к созданию целостной картины природы. Продолжая традиции пантеизма, С. сделал центр, пунктом своей онтологии тождество бога и природы, к-рую он понимал как единую, вечную и бесконечную субстанцию, исключающую существование к.-л. другого начала, и тем самым - как причину самой себя (causa sui). Признавая реальность бесконечно многообразных отд. вещей, С. понимал их как совокупность модусов - единичных проявлений единой субстанции.
Качеств, характеристика субстанции раскрывается у С. в понятии атрибута как неотъемлемого свойства субстанции.
Б. Спиноза.
Число атрибутов в принципе бесконечно, хотя конечному человеческому уму открываются только два из них - протяжение и мышление. В противоположность Декарту, дуалистически противопоставлявшему протяжение и мышление как две самостоят, субстанции, монист С. видел в них два атрибута одной и той же субстанции.
При рассмотрении мира единичных вещей С. выступал как один из наиболее радикальных представителей детерминизма и противников телеологии, что было высоко оценено Энгельсом (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 20, с. 350). Вместе с тем, выдвигая механистич. истолкование детерминизма, отождествляя причинность с необходимостью и рассматривая случайность только как субъективную категорию, С. приходил к точке зрения механистич. фатализма. Он был убеждён в том, что весь мир представляет собой математич. систему и может быть до конца познан геометрич. способом. По замыслу С. бесконечный модус движения и покоя должен связывать мир единичных вещей, находящихся во взаимодействии друг с другом, с субстанцией, мыслимой в атрибуте протяжённости. Другим бесконечным модусом является бесконечный разум (intellectus infinitus), к-рый должен связывать мир единичных вещей с субстанцией, мыслимой в атрибуте мышления. С. утверждал, что в принципе одушевлены все вещи, хотя и в различной степени. Однако осн. свойство бесконечного разума - "познавать всегда все ясно и отчетливо" (Избр. произв., т. 1, M., 1957, с. 108) - относилось у С. лишь к человеку.
Натуралистически рассматривая человека как часть природы, С. утверждал, что тело и душа взаимно независимы вследствие онтологич. независимости двух атрибутов субстанции. Это воззрение сочетается с С. с материалистич. тенденцией в объяснении мыслит, деятельности человека: зависимость мышления человека от его телесного состояния обнаруживается, согласно С., на стадии чувственного познания. Последнее составляет первый род знания, наз. также мнением (opinio). Чувственное познание, по мысли С., часто ведёт к заблуждению; яв |
