| 8406202 9216 1210 912 1 годам. По стадиям окостенения, определяемым на рентгеновских снимках, можно установить возраст человека. В зрелом и пожилом возрасте развиваются процессы старения костей скелета: уменьшается кол-во кальция в клетках кости, что сопровождается явлениями остеопороза; усиливается рельеф костной поверхности у мест прикрепления связок и мышц.
В позвоночнике процессы старения выражаются также в сморщивании межпозвонковых дисков, чем обусловлено нередкое искривление грудного отдела позвоночника у стариков (кифоз). Имеются половые особенности в строении С.: у мужчин по сравнению с женщинами более массивные кости конечностей, более узкий таз и широкая грудная клетка. Болезни С. связаны с нарушением обмена веществ, в основномв костной ткани, и расстройствами деятельности нек-рых желез внутр. секреции.
Рис. 3. Скелет человека: / - череп; 2 ~ шейные позвонки; 3 - ключица; 4 - лопатка; 5 -плечевая кость; 6 -грудные позвонки; 7 - поясничные позвонки; 8 - подвздошная кость; 9 - крестец; 10 -копчик; // - лобковая кость; 12 -седалищная кость; 13 - бедрвиная кость; 14 - надколенник; /5 - предплюсна; 16 - плюсна; 17 - фаланги; 18 - большая берцовая кость; 19 - малая берцовая кость; 20 - фаланги; 21 - пясть; 22 - запястье; 23 - локтевая кость; 24 -лучевая кость; 25 - рёбра; 26 - грудина.
Различные нарушения развития костей С. во внутриутробном периоде проявляются врождёнными деформациями костей. О травме костей С. см. ст. Перелом. В. Ф. Пожариский. В палеоантропологии С.- осн. источник для изучения морфологич. эволюции человека и реконструкции физич. облика его предков. Наиболее ранние и значит. преобразования С. в процессе антропогенеза связаны с развитием прямохождения. Приспособление С. ниж. конечностей к ходьбе на двух ногах выявляется уже у австралопитеков и близких к ним форм. Все более поздние гоминиды (архантропы, палеоантропы) обладали вполне сформировавшимся комплексом признаков прямохождения в строении осевого С. (см. в ст. Позвоночник) и С. ниж. конечностей. Эволюция руки представлена в палеоантропологии более скудно, но на основании имеющихся данных можно предполагать, что совр. тип человеческой кисти сложился на поздних этапах антропогенеза, у прогрессивных форм древних людей (палеоантропов). То же, по-видимому, справедливо и для человеческого типа черепа. Своеобразными морфологич. чертами С. (особенно в строении кисти и стопы, вследствие изменения и усиления их функций) обладают
нек-рые палеоантропы (неандертальцы). Большой интерес изучение С. представляет также для освещения нек-рых сторон жизнедеятельности ископаемых предшественников совр. человека. Так, по данным остеологии, возможна косвенная оценка состояния нек-рых функциональных систем организма, напр. гормонального статуса (палеоэндокринология), диеты (проявления белковой недостаточности, пигментация костей), особенностей возрастной динамики (темпы развития С., сроки прорезывания зубов, преждевременное и физиологич. старение), полового диморфизма, а также болезненных состояний (область собственно палеопатологии)
и др. Е. Н. Хрисанфова. Лит.: Догель В. А., Сравнительная анатомия беспозвоночных, ч. 1, Л., 1938; Шмальгаузен И. И., Основы сравнительной анатомии позвоночных животных, 4 изд., М., 1947; Иванов Г. Ф., Основы нормальной анатомии человека, т. 1, М., 1949; Быстрое А. П., Прошлое, настоящее, будущее человека, Л., 1957; Р о г и н с к и й Я. Я., Левин М. Г., Антропология, 2 изд., М., 1963; Беклемишев В. Н., Основы сравнительной анатомии беспозвоночных, 3 изд., т. 1 - 2, М., 1964; Синельников Р. Д., Атлас анатомии человека, 4 изд., т. 1, М., 1972.
СКЕЛЕТОН (англ. skeleton, букв.-скелет, каркас), один из видов скоростного спуска на спец. санях, также называемых С. Сани без рулевого управления, полозья стальные, рама утяжелённая, масса до 50 кг, дл. 70 см, шир. 38 см. Сконструированы в 1887 в Санкт-Морице (Швейцария). Спортсмен лежит на санях лицом вниз, используя для управления спец. шипы на носках ботинок. В 1928, 1948 С. входил в программу зимних Олимпийских игр. Распространён в Швейцарии, Австрии, ФРГ и др. странах. См. Санный спорт.
СКЕНА (греч. skene, осн. значение -палатка), одна из трёх частей здания др.-греч. театра (С., орхестра и места для зрителей). Вначале - временное деревянное помещение для переодевания и выхода актёров. С усложнением театр. действия и введением 2-го и 3-го актёров в 1-й пол. 5 в. до н. э. С. стала сооружаться позади орхестры или по касательной к её окружности. От др.-греч. слова skene и лат. scaena произошло совр. слово сцена.
СКЕНЕКТАДИ (Schenectady), город на С.-В. США, в шт. Нью-Йорк, на р. Мохок. 73 тыс. жит. (1974), вместе с соседними городами Олбани и Трои и общей пригородной зоной 790 тыс. жит. Машиностроение и металлообработка: электротехнич. пром-сть, произ-во двигателей, пром. оборудования, реакторов, радиоаппаратуры. Хим., швейная пром-сть. Осн. голландцами в 60-х гг. 17 в.
СКЕНИРОВАНИЕ, см. Сканирование в радиологии.
СКЕПТИЦИЗМ (франц. scepticisme, от греч. skeptikos, букв.- рассматривающий, исследующий), филос. позиция, в основе к-рой лежит сомнение в существовании к.-л. надёжного критерия истины. Крайняя форма С., основанная на утверждении, что, в наших знаниях нет ничего соответствующего действительности и достоверное знание в принципе недостижимо, есть агностицизм.
Акцентируя относительность человеческого познания, С. сыграл положит. роль в борьбе с различными формами догматизма и постановке ряда проблем диалектики познания, хотя оказался не в состоянии разрешить их.
Вскрывая неполноту и несовершенство наших знаний, их связь с историч. условиями процесса познания, С. абсолютизирует эту относительность и приходит в итоге к сомнению в возможности достоверного объективного знания вообще. В принципе провозглашая отказ от окончат. суждений, С. в то же время постоянно вынужден принимать определённые суждения фактически. Историч. роль С. в идейной борьбе и обществ. жизни была различной в зависимости от того, что являлось предметом его критики и подвергалось сомнению.
В др.-греч. философии С. был представлен особой школой, в развитии к-рой различают три периода: ранний С., основателем к-рого был Пиррон, С., развивавшийся в Академии платоновской при её руководителях Аркесилае и Карнеаде; поздний С., представленный Энесидемом, Агриппой, Секстом-Эмпириком и др. Тщетность попыток найти критерий истинности как чувств. познания, так и мышления, подчёркивание различий моральных норм у разных народов, разнообразие религ. верований, выяснение того, как различные теории опровергают друг друга, мысль о том, что всякая истина доказывается другой, а это ведёт либо к порочному кругу в доказательстве, либо к произвольному выбору аксиом, либо к бесконечному регрессу, доводы, свидетельствующие, что существование причинности недоказуемо,- таковы важнейшие аргументы ("тропы"), к-рыми антич. скептики обосновывают равносильность противоположных утверждений и принцип воздержания от суждения. Но необходимость действовать, принимая определённые решения, заставляет антич. С. признать, что хотя, возможно, и нет критерия истины, но есть критерий практич. поведения. Этот критерий должен основываться на "разумной вероятности" (Аркесилай). Антич. С. призывает следовать тому, к чему нас влекут ощущения и чувства (есть, когда чувствуем голод, и т. п.), следовать законам и обычаям страны, заниматься определённой деятельностью (в т. ч. и научной) и т. д. Покидая позицию, равно не доверяющую ощущению и мышлению, антич. С. отдаёт предпочтение чувств. знанию, вплотную подходя к эмпиризму и опытной науке. Опытной наукой - медициной - занимаются последние представители антич. С.: Менодот, Феод, Секст и Сатурнин.
В 16-18 вв. С. именовалась всякая критика религии и догматич. метафизики вообще; С. становится синонимом свободомыслия. Его отправной пункт - восстание против власти авторитетов и догматизма общепринятых мнений, требование свободы мысли, призыв ничего не принимать на веру. Наиболее полно и ярко скептич. идеи были выражены в сочинениях франц. мыслителей М. Монтеня, П. Беиля и др. Эти идеи явились исходным пунктом филос. развития П. Гассенди, Р. Декарта, Вольтера, Д. Дидро.
Иную форму С. получил в субъективно-идеалистич. философии Д. Юма, к-рый поставил под вопрос само существование объективного мира. В дальнейшем развитии бурж. философии большую роль играет агностицизм, а С. встречается лишь в виде тенденции ("фикционализм" X. Файхингера и др.).
Лит.: Рихтер Р., Скептицизм в философии, пер. с нем., т. 1, СПБ, 1910; Ш п е т Г. Г., Скептик и его душа, М., 1919; Б о-гуславский В. М., У истоков фран-
цузского атеизма и материализма, М., 1964) Coedeckemeyer A., Die Geschichte des Griechischen Skeptizismus, Lpz., 1905; Patrick М. М., The Greek sceptics, N. Y., 1929; Robin L., Pyrrhon et le scepticisme grec, P., 1944; Be van E. R., Stoics and sceptics, N. Y., [1959]; Вгосhard V., Les sceptiques grecs. P., 1887; Stough Ch. L., Greek skepticism, Berk., 1969; Rod he S. E., Zweifel und Erkenntnis. Uber das Problem des Skeptizismus und den Begriff des Absoluten, Lund - Lpz., [1945]; Smith T. G.., Moral |
