| 8406202 9216 1210 912 1Гл. города и порты: Кингстон, Корнуолл, Монреаль, Сорель, Труа-Ривьер, Квебек. А. В. Анптпова.
СВЯТОГОРОВКА, посёлок гор. типа в Добропольском р-не Донецкой обл. УССР. Расположен в 35 км от ж.-д. ст. Доброполье (конечная станция ж.-д. ветки от линии Красноармейск - Дубово). Кирпичный з-д; цехи Добропольского з-да минеральной воды (вырабатывающие подсолнечное масло, муку и др.).
"СВЯТОЙ АННЫ" ЖЁЛОБ, грабенообразная депрессия между Баренцевым и Карским морями, юго-восточнее о-вов Земля Франца-Иосифа. Дл. ок. 600 км. Глуб. до 500-600 л на С.; к Ю. глубины уменьшаются до 300-400 м и по мере приближения к Н. Земле рельеф дна выравнивается. На Ю. порогом Брусилова отделяется от Вост.-Новоземельского жёлоба. Назван в честь корабля экспедиции Г. Л. Брусилова.
СВЯТОЙ ЕЛЕНЫ ОСТРОВ (Saint Helena Island), остров в юж. части Атлан-тич. ок. Колония Великобритании. Пл. 122 км2. Нас. 4,8 тыс. чел. (1969). Гл. город и порт - Джеймстаун. Сложен гл. обр. базальтами; в юж. части - неск. кратеров потухших вулканов. Вые. до 818 м. Климат тропический, пассатный. Растительность - луга и кустарники. Возделывается преим. новозеландский лён (св. 85% экспорта). Открыт в 1502 португальцами. В 1815 сюда был сослан Наполеон I, где и умер в 1821.
СВЯТОЙ НОС, название нескольких мысов по побережью Сев. Ледовитого ок.: 1) на юж. берегу моря Лаптевых (Якут. АССР, при входе в пролив Дмитрия Лаптева); 2) на Тиманском берегу Баренцева м. (Архангельская обл. РСФСР); 3) на Кольском п-ове, на берегу Баренцева м., между Терским и Мурманским берегами.
СВЯТОПОЛК ИЗЯСЛАВИЧ (1050-1113), князь полоцкий (1069-70), новгородский (1078-88), туровский (1088-1093), вел. кн. киевский (1093-1113), сын вел. кн. Изяслава Ярославича. Участвовал в Любечском съезде 1097 князей, после к-рого вместе с владимиро-волынским кн. Давидом Игоревичем пленил теребовльского кн. Василька Ростиславича и позволил Давиду ослепить его. В 1098 под давлением Владимира Мономаха и др. князей пошёл на Давида Игоревича войной, изгнал его из Владимира-Волынского, но был разбит при попытке отнять нек-рые земли у Володаря Ростиславича и Василька Ростиславича. Был участником Витичевского съезда (1100) и съездов на р. Золотче (1101) и у Долобского оз. (1103). В 1103, 1107 и 1111 вместе с Владимиром Всеволодовичем Мономахом и др. князьями совершал успешные походы против половцев. Приближённые С. И. вели спекуляцию солью, что вызвало нар. недовольство (см. Киевское восстание 1113).
Лит.: Древнерусское государство и его международное значение, М., 1965.
СВЯТОПОЛК ОКАЯННЫЙ (ок. 980-1019), князь туровский (988-1015) и вел. кн. киевский (1015-19), сын Владимира Святославича. Был женат на дочери польского короля Болеслава Храброго. С его помощью С. О. готовил заговор против отца, после смерти к-рого овладел великокняжеским столом, убив своих братьев Бориса, Глеба и Святослава (за что получил прозвище Окаянный). Против С. О. выступил его брат, новгородский кн. Ярослав Мудрый. После поражения в битве при Любече (1016) С. О. бежал в Польшу. , Вернувшись в 1018 с польск. войском, С. О. разбил Ярослава на р. Буг и изгнал его из Киева. Недовольство нар. масс владычеством иноземцев вынудило польск. войска оставить Русь. В 1019 Ярослав вновь выступил против С. О., к-рый был вынужден уйти к печенегам. В битве на р. Альте С. О. был разбит, бежал в Польшу, затем в Чехию и в пути погиб.
Лит.: К о р о л ю к В. Д., Западные славяне и Киевская Русь в X -XI вв., М., 1964.
СВЯТОПОЛК-МИРСКИЙ Пётр Данилович [1857 - 16(29).5.1914], князь, русский гос. деятель; ген.-лейтенант (1901), ген.-адъютант (1904). Окончил Пажеский корпус (1875) и Академию Генштаба (1881). С 1895 пензенский, с 1897 екатеринославский губернатор. В 1900-02 товарищ мин. внутр. дел и командующий корпусом жандармов; в 1902-04 виленский, ковенский и гродненский ген.-губернатор. С авг. 1904 мин. внутр. дел. С.-М. заигрывал с либералами и несколько ослабил охранительную политику пр-ва (частичная амнистия, ослабление цензуры, разрешение земских съездов). В ноябре 1904 выступил с проектом реформ, предусматривавших включение в Гос. совет выборных представителей от земств и гор. дум. По инициативе С.-М. был издан царский указ 12 дек. 1904, обещавший ряд гос. реформ, но при непременном сохранении самодержавия. Политика С.-М., т. н. "эпоха доверия", не смогла предотвратить Революцию 1905-07. 18 янв. 1905 он был уволен в отставку.
СВЯТОСЛАВ ИГОРЕВИЧ (г. рожд. неизв.- ум. 972 или 973), великий князь киевский (он. 945-972), полководец. При нём до 969 Киевским гос-вом (см. Киевская Русь) в значит. мере правила его мать - княгиня Ольга, так как С. И. почти всю жизнь провёл в походах. В 964-966 С. И. освободил вятичей от власти хазар и подчинил их Киеву. В 60-х гг. 10 в. разгромил Хазарский каганат и разрушил хазарские города Саркел (на Дону) и Итиль - столицу каганата. Воевал с волжско-камскими болгарами и взял их столицу на Волге. На Сев. Кавказе С. И. захватил хазарскую крепость Семендер, разбил ясов и касогов. В 967 или 968, используя предложение Византии, стремившейся ослабить своих соседей Русь и Болгарию, столкнув их друг с другом, С. И. вторгся в Болгарию и обосновался в устье Дуная, в Переяславце. Визант. пр-во, чтобы воспрепятствовать утверждению С. И. в Болгарии, послало к Киеву печенегов. С. И. возвратился на защиту столицы, но, отбив печенегов, снова пришёл в Болгарию. Ок. 971 он в союзе с болгарами и венграми начал воевать с Византией. После боя с превосходящим по численности визант. войском у Большого Преслава и Доростола, выдержав со своим войском 3-месячную осаду, С. И. заключил в 971 мир с имп. Иоанном I Цимисхием (см. Договоры Руси с Византией).
На обратном пути в Киев С. И. у днепровских порогов погиб в бою с печенегами, предупреждёнными визант. пр-вом о его возвращении.
Мит.: Р ы б а к о в Б. А., Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи, [М., 1963].
СВЯТОСЛАВ ЯРОСЛАВИЧ (1027-1076), князь черниговский (1054-73), вел. кн. киевский (1073-76), сын Ярослава Мудрого. Вместе с братьями кн. Всеволодом и вел. кн. Изяславом входил в своеобразный княж. триумвират, распоряжавшийся в 1054-72 всеми делами на Руси. В 1067 С. Я. с братьями разбил на р. Немиге полоцкого кн. Всеслава Брячеславича и взял его в плен. В 1068 братья потерпели поражение от половцев на р. Альте. С. Я. сумел вскоре лишь с одной дружиной нанести поражение половцам у Сновска, чем сильно поднял свой престиж на Руси. Вместе с братьями является одним из составителей Русской правды (т. н. Правды Ярославичей). В 1073 С. Я., заручившись поддержкой Всеволода Ярославича, отнял у старшего брата Изяслава великокняжеский стол. По заказу С. Я. в 1073 и 1076 были составлены Изборники Святослава.
Лит.: Древнерусское государство и его международное значение, М., 1965.
СВЯТОТАТСТВО, поругание церковной святыни, кощунство, богохульство. В переносном смысле - оскорбление чего-либо всеми почитаемого.
СВЯТЦЫ, 1) Месяцеслов, список в календарном порядке христианских святых по дням их поминовения. 2) Церковная книга, содержащая Месяцеслов и пасхалию (таблицу для определения времени ежегодного празднования пасхи и др."подвижных" религиозных праздников), а также некоторые молитвы и т. д.
СВЯТЫЕ, мифические или исторические лица, к-рым в различных религиях (христианстве, исламе) приписываются благочестие, праведность, богоу годность, посредничество между богом и людьми. Почитание С. привносит в монотеистич. религии элементы многобожия. На формирование в христианстве культа С. оказал большое влияние культ героев греко-рим. мифологии. Для успеха распространения христианства среди язычников церковь нередко включала местных богов в христ. пантеон в качестве С. Поместные соборы 4 в.- Гангрский и Лаоди-кейский - узаконили чествование С. Вероучение о почитании С. развивали церк. писатели 4 в. (Ефрем Сирии, Василий Кесарийский, Григорий Нисский и др.). Церковь вела энергичную борьбу с противниками культа С.- павликианами, богомилами, альбигойцами, гуситами и др. 7-й Вселенский собор (787) объявил анафему всем отказывающимся от почитания С. Церковь установила для каждого С. день его памяти. Первоначально отдельные христ. общины имели своих С., затем причисление к С., введение культа нового С. централизовались путём канонизации. В число С. включались "мученики", "подвижники", "пострадавшие за веру", а также мн. папы (Григорий I, Лев III, Лев IX и др.), князья (напр., Владимир Святославич, Александр Невский, Борис и Глеб), государи (Карл Великий, франц. король Людовик IX и др.).
Церковь создала жизнеописания С. (см. Жития святых). Предметом культа в христ. религии являются изображения С. (см. Икона), их святость символизирует нимб. В протестантизме почитания С. нет, однако в нек-рых протестантских течениях (напр., в лютеранстве) имеются элементы почитания С. как замечательных личностей, но без обращения к ним как посредникам между людьми и богом или покровителям.
В исламе культ С. закрепился с распространением суфизма, приблизительно с 10 в. Официальная канонизация С. отсутствует; обычно признание "святым" (вали, в Сев. А |
