| 8406202 9216 1210 912 1ённая "сверху", оказалась половинчатой, незавершённой (сохранение епископата и епископских земель, сохранение в культе и вероучении многочисл. элементов католицизма, в частности пышной обрядности, и т. д.). Поэтому обострение социальной борьбы, вызванное сдвигами в экономике страны, и нараставшая оппозиция абсолютизму сопровождались требованием углубления Р. Со 2-й пол. 16 в. в Англии всё больше распространяется кальвинизм, последователи к-рого назывались здесь пуританами. В ходе Английской буржуазной революции 17 века, к-рая, подобно Нидерландской, совершалась под знаменем кальвинизма, пуританская оппозиция распалась на ряд самостоят, партий (см. Пресвитериане, Индепепденты, Левеллеры). С кон. 17 в. кальвинизм в Англии перестал быть политич. течением и его роль ограничивается религ.-идеологич. сферой; гос. церковью осталась англиканская.
Реформац. движение в целом было важным этапом в борьбе с феодализмом. В ряде стран Р. стала формой, в к-рую облекались бурж. революции мануфактурного периода. В результате Р. католич. церковь утратила монопольное положение в Зап. Европе; в странах, где победила (в религ. отношении) Р.,- на части терр. Германии, Швейцарии, в скандинавских странах, Англии и Шотландии, Нидерландах, части Венг. королевства - возникли новые - протестантские - церкви (см. Протестантизм). Секуляризация церк. земель подорвала здесь экономич. могущество католич. церкви. В этих странах Р. удешевила и упростила церк. организацию, придала также божеств, санкцию нормам бурж. практики и морали. В странах, где победила Р., церковь оказалась в большей зависимости от roc-ва, пользовалась меньшей властью, чем в странах господства католицизма, что облегчало развитие науки и светской культуры. Духовная диктатура церкви была сломлена. Р. оказалась последним крупным антифеод, движением, проходившим под религ. оболочкой. Новый этап борьбы с феодализмом проходил уже под знаменем прогрессивных форм светской идеологии (Просвещение и др.).
Лит. Маркс К., К критике гегелевской философии права. Введение, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 1, с. 422 - 423; Энгельс Ф., Крестьянская война в Германии, там же, т. 7; е г о ж е, Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, там же, т. 21; его ж е, К "Крестьянской войне", там же, т. 21; его же, Заметки о Германии, в кн.: Архив Маркса и Энгельса, т. 10, М., 1948, с. 343-46; С м и-р и н М. М., Народная реформация Томаса Мюнцера и Великая крестьянская война, 2 изд., М., 1955; его же, Лютер и общественное движение в Германии в эпоху реформации, в сб.: Вопросы научного атеизма, в. 5, М., 1968; Чистозвонов А. Н., Реформационное движение и классовая борьба в Нидерландах в первой половине XVI в., М., 1964; Штерн Л., Идеологическая и политическая роль Реформации в прошлом и настоящем, в кн.: Ежегодник германской истории 1968, М., 1969; Капелюш Ф. Д., Религия раннего капитализма, М., 1931; Weber М., Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus, Tubingen, 1934; 450 Jahre Reformation, hrsg. von L. Stern trad M. Steinmetz, В., 1967; Die Reformation im zeitgenossischen Dialog. 12 Texte aus den
Jahren 1520 bis 1525, В., 1968; Weltwirkung der Reformation. Internationales Symposium anlasslich der 450-Jahr-Feier der Reformation in Wittenberg..., hrsg. von M. Steimetz und J. Brendler, Bd 1 - 2, В., 1969; Illustrierte Geschichte der deutschen fruhburgerlichen Revolution, hrsg. von A. Laube, M. Steinmetz, G. Vogler, В., 1974; Imbart de la Tour P., Les origines de la Reforme, v. 1-4, P., 1905 - 35; Bibliographic de la Reforme 1450 - 1648, v. 1 - 7, Leiden, 1958 - 1970. А. Н. Чистозвонов, Н. Н. Самохина.
"РЕФОРМАЦИЯ ИМПЕРАТОРА СИГИЗМУНДА", политич. памфлет неизв. автора, появившийся в Германии в кон. 30-х гг. 15 в. Назван именем Сигизмунда I, императора "Священной Рим. империи" в 1410-37. Суть памфлета, представлявшего проект гос. переустройства Германии и выражавшего настроения передовых слоев бюргерства,- обеспечение гос. единства страны на демократич. основе. Важнейшую политич. роль в гос. устройстве памфлет отводил крупным городам, его автор выступал за отмену крепостного состояния и упразднение тяжёлых феод, повинностей, за проведение церк. реформы (сокращение числа духовных лиц и их доходов, ограничение роли церкви и др.). Памфлет пользовался большой популярностью в демократич. кругах Германии в кон. 15 - нач. 16 вв.
Публ.: Die Reformation des Kaisers Sigmund..., hrsg. von H. Werner, В., 1908.
Лит.: С м и р и н М. М., Очерки истории политической борьбы в Германии перед Реформацией, М., 1952.
РЕФОРМИЗМ в рабочем движении, политич. течение, к-рое отрицает необходимость классовой борьбы, социалистич. революции и диктатуры пролетариата, выступает за сотрудничество классов и надеется с помощью серии реформ, проводимых в рамках бурж. законности, превратить капитализм в общество "всеобщего благоденствия" и социальной справедливости.
Р. возник в последней четв. 19 в., когда под влиянием успехов рабочего движения и развития бурж. демократии ряд с.-д. деятелей выступили с требованием ревизовать марксизм и взять курс на реформирование, улучшение бурж. общества, на постепенное "врастание" в социализм (Э. Бернштейн, Г. Фольмар, А. Мильеран и др.). Несмотря на упорную, хотя и не всегда последоват., борьбу против бернштейнианстви, к-рую вели в европ. с.-д. партиях марксисты, сдача позиций реформизму приобретала всё более широкий, хотя зачастую и не явно выраженный, характер. Из крупных политич. орг-ций, входивших во 2-й Интернационал, только руководимая В. И. Лениным большевистская партия неуклонно отстаивала революц. линию в рабочем движении.
После Окт. революции 1917 и окончания 1-й мировой войны 1914-18 противоборство марксизма и Р. стало борьбой между двумя организационно оформленными политич. течениями рабочего движения. Революц. его крыло было представлено Коминтерном, реформистское - сначала 2-м и 21/2-м Интернационалами, а затем, после их слияния в 1923,- Социалистич. рабочим интернационалом. Эволюция с.-д. партий в период между мировыми войнами - это движение от марксизма к антимарксизму.
После 2-й мировой войны 1939-45 Р. характеризуется окончательным и полным разрывом с марксизмом, зафиксированным в новых программах осн. европ. с.-д. партий (1958-61). Офиц. доктрина совр. Р., провозглашённая в декларации Франкфуртского (1951) конгресса Социалистич. интернационала и противопоставляемая науч. коммунизму, марксизму-ленинизму,-"демократический социализм". Теоретич. корни "демократич. социализма" восходят к неокантианству с его проповедью этического социализма.
С точки зрения теоретиков совр. Р., социализм - не закономерный продукт естеств.-историч. развития, а нравств. идеал, равно доступный представителям всех слоев общества. Социалистич. преобразование общества рассматривается как моральная проблема воспитания людей в духе "вечных" ценностей социализма. Соответственно Р. отвергает революц. методы воздействия на обществ, развитие. Реформа как антитеза революции остаётся основой реформистского мышления. С точки зрения Р., социализм может возникнуть только "демократически", т. е. в результате суммы политикр-эко-номич. и особенно культурно-воспитат. мероприятий, осуществляемых с.-д. и даже бурж. пр-вами; социализм может существовать только как "демократия", т. е. как гармонич. единство всех социальных групп, включая капиталистов,- таково кредо Р. Несмотря на то что в документах, программных заявлениях с.-д. партий встречаются упоминания о социализме, содержание этого понятия становится всё более неопределённым.
Стремление эклектически соединить "кусочки" капитализма и "кусочки" социализма определяет двойственность, половинчатость практич. политики реформистских, с.-д. партий. Ни в одной стране, где лидеры с.-д. партий возглавляли правительства, не сделано ничего для подрыва основ капитализма. Так, по свидетельству швед, премьера, лидера с.-д. партии У. Пальме, социал-демократы не смогли реализовать осн. представления о будущем, к-рые были движущей силой с.-д. движения, не смогли создать тот тип равенства, к-рый предполагает социализм, не создали чувство общности среди людей, не добились влияния как на общество в целом, так и на повседневную жизнь отд. людей. Совр. Р. правых социалистов по существу направлен на модернизацию капитализма, его приспособление к новым историч. условиям.
Реформистские политич. партии и тесно связанные с ними реформистские профсоюзы сыграли и играют определённую роль в повышении жизненного уровня, улучшении социального положения трудящихся. Это обеспечивает им массовую поддержку в развитых капиталистич. странах. Реформистские, с.-д. партии, объединённые в Социалистический интернационал, насчитывали более 13,5 млн. чел. (1971), и за них голосовало на выборах св. 73 млн. чел. В сер. 1973 с.-д. деятели возглавляли правительства или входили в кабинеты 20 гос-в. Исходя из того, что продвижение к социализму невозможно без преодоления раскола рабочего движения, критикуя правооппортунистич. идеологию и политику Р., ком-мунистич. партии выступают за конструктивный, свободный от предубеждений диалог между коммунистами и социалистами, за ши |
