| 8406202 9216 1210 912 1аве к-рых и поныне сохранились традиционные для католицизма ф-ты теологии, философии и канонич. права. Кроме того, в 116 странах функционируют (1972) 2090 католич. семинарий, в т. ч.: в Европе-1065, Азии - 302, Америке - 448, Африке - 249, Австралии и Океании - 26. Из этого числа во Франции насчитывается 198 семинарий, в Испании - 134, ФРГ - 72, Португалии - 40, Индии - 63, на Филиппинах - 38, в Канаде - 42, Мексике - 67, Бразилии - НО, Колумбии - 44. Все семинарии делятся на два типа: Maiora (старшая) и Minora (младшая), дающие соответственно высшее или среднее богословское образование. В 753 старших и 1337 младших семинариях обучалось ок. 200 тыс. человек. Одним из центров теологич. образования является Италия, где действует 9 понтификальных академий (Рим), в т. ч. Папская академия наук, 7 понтификальных ун-тов, 14 ин-тов, 18 понтификальных колледжей, в т. ч. Русский (Руссикум), а также 119 старших, 277 младших региональных семинарий и более 60 колледжей, принадлежащих различным монашеским орденам. В ведении римско-католич. церкви в Италии находится также около 4,5 тыс. общеобразоват. уч. заведений. Религия как обязательный предмет преподаётся и во всех типах школ Австрии, Испании, Португалии и большинства стран Лат. Америки. В Бельгии католич. школы по количеству уч-ся превосходят государственные. Большое число католич. школ действует во Франции, ФРГ. В США функционирует 2700 средних католич. уч. заведений, где обучается более 1300 тыс. чел. Религ. обучение в них составляет часть общего уч. плана. Кроме того, под руководством иезуитов действуют 4 католич. ун-та, 95 теологич. семинарий и колледжей, в к-рых готовятся кандидаты священства для пастырской работы, а также обучается нек-рая часть светской молодёжи. Под влиянием и контролем римско-католич. церкви находится вся сфера нар. просвещения в большинстве стран Лат. Америки, обучение в начальных и средних школах основывается на принципах католич. религии. В Аргентине, Бразилии, Венесуэле, Гватемале, Колумбии, Никарагуа, Парагвае, Панаме, Перу и Сальвадоре, а также в Канаде функционируют католич. ун-ты. Католич. школы всех типов действуют также в нек-рых странах Азии и во многих странах Африки. Одна из характерных черт католич. теологич. образования - строгая централизация. Теологич. уч. заведениями и всеми типами католич. общеобразоват. школ ведает Ватикан, три его конгрегации: пропаганды веры, семинарий и университетского образования, католич. образования. Особая роль отводится ордену иезуитов, представители к-рого обычно возглавляют католич. ун-ты, ведут преподавание богословских дисциплин в ун-тах, семинариях, колледжах и средних уч. заведениях. Если ещё в 1-й пол. 20 в. уч. планы отличались консерватизмом, традиционизмом, то в 60-70-е гг. они были приведены в соответствие с изменившейся в мире обстановкой и курсом Ватикана на "аджорнаменто" ("обновление"), в них включены новые дисциплины: история атеизма, антология (избранные произведения) атеизма, марксистский атеизм. Папский салезианский ун-т в Риме выпустил (1967-69) 4-томную "Энциклопедию современного атеизма". Идеологи католицизма, как видно из офиц. документов Ватикана, обеспокоенные ростом влияния атеизма в мире, ставят задачу готовить "гармонично развитых пропагандистов веры", богословов, способных бороться с марксистским атеизмом, более тонко его фальсифицировать, усиливать влияние католицизма на массы. Новые уч. программы нек-рых высших школ ориентируют также на более глубокое изучение других религий, в частности на подготовку будущих богословов для проведения диалога с православием.
Одна из целей теологич. образования- подготовка кадров не только для священнослужения в церкви, но и для гос. аппарата, включая капелланов вооруж. сил, полиции, а также для католич. партий и профсоюзов, ассоциации "Католическое действие", женских, молодёжных и др. орг-ций. В соответствии с решениями 2-го Ватиканского собора (1962-65) особое внимание уделяется подготовке католиков-мирян для работы среди населения, что, по мысли идеологов совр. католич. "аджорнаменто", призвано приостановить процесс дехристианизации, кризисные явления в католицизме. Как свидетельствует декларация о христианском образовании, принятая на 2-м Ватиканском соборе, римско-католич. церковь вынуждена была признать утрату монополии на образование, добиваясь в то же время признания особой компетентности церкви в области нар. образования. Небольшую сеть духовных уч. заведений имеют и старокатолич. исповедания - сторонники отколовшегося (1871) от римско-католич. церкви направления, не признающие провозглашённый Ватиканским собором 1869-70 догмат о папской непогрешимости. Семинарии старокатоликов функционируют в Амерсфорте (Нидерланды), Бонне (ФРГ); в США существуют воскресные школы, дающие элементарную религ. информацию для детей и взрослых старокатоликов.
Традиционный и строго догматич. характер имеет Р. о. и о. в православии. В духовных уч. заведениях православных церквей стран Ближнего Востока, а также Болгарии, Греции, Румынии, Югославии изучают в основном только дисциплины, вытекающие из Библии, Священного писания, священного предания и постановлений первых Вселенских соборов. Однако и в эти твердыни ортодоксии входит новое, обращается внимание на изучение проблем экуменизма, диалога с другими религиями и "теологии социального служения". В 50-60-е гг. Московская патриархия восстановила традицию прежних (дореволюционных) духовных школ - давать богословское образование студентам из иных автокефальных православных церквей. В Московскую и Ленинградскую духовные академии принимаются граждане из зарубежных стран, здесь получали богословское образование представители александрийской, антиохийской, сербской, румынской, болгарской, кипрской, польской, чехословацкой, финляндской и японской православных церквей. В Ленинградской духовной академии обучаются студенты из православных восточных, т. н. нехалкидонских, церквей Индии, Кении, Танзании, Уганды и Эфиопии. При Московской духовной академии имеется трёхгодичная аспирантура. Выпускникам академии присваивается степень кандидата наук, после защиты соответствующих диссертаций - степень магистра, доктора богословия.
В протестантизме среднее и высшее теологич. образование миряне получают в теологич. колледжах, окончание к-рых не требует принятия духовного сана, а богословы учатся в теологич. уч. заведениях разного типа. В Зап. Европе ок. 60 академий, ун-тов и университетских ф-тов дают высшее образование; функционирует св. 100 колледжей, училищ, школ и проповеднич. семинаров, дающих среднее образование, готовящих богословов, пасторов и проповедников для служения в церквах разных протестантских конфессий: евангелической (лютеранской), реформатской (кальвинистской) и др. Евангелич. и др. протестантские церкви Зап. Европы создали также большую сеть духовных уч. заведений и в странах Африки, Азии. В США действуют теологич. колледжи и семинарии следующих церквей: лютеран - 12, пресвитериан - 17, баптистов - 35, методистов - 13, адвентистов- 4, реформатов - 3, меннонитов - 4.
Система теологич. образования в протестантизме не централизована. Она имеет существенные различия в каждой ветви протестантизма и церкви. Статус протестантских духовных уч. заведений во мн. странах обычно определяет соответствующая религиозная организация. Напр., ряд богословских (пастырских) семинарий в США принимает в состав своих слушателей только окончивших теологич. ф-т ун-та. Уч. программа состоит из след. разделов: библеистика, церковная история, богословие, пасторология (изучение обязанностей священнослужителя). Библеистика составляет основу подготовки пресвитеров и проповедников на курсах евангельских христиан-баптистов в Москве, в уч. заведениях мн. церквей и сект, функционирующих в Европе, США, Канаде и Лат. Америке. В Великобритании начальное обучение религии (в основном англиканской разновидности христианства) проводится в системе гос. школ. Среднее теологич. образование дают 40 богословских колледжей, а высшее - теологич. ф-ты и отделения 25 гос. ун-тов (Оксфордский, Кембриджский, Лондонский, Манчестерский и др.).
Свою систему образования имеют и нехалкидонские (монофизитские) церкви. Так, эфиопская церковь имеет средние богословские школы и теологич. колледж в Аддис-Абебе, дающий высшее образование; коптская церковь Египта готовит теологов на богословском ф-те Александрийского ун-та; теологи-монофизиты обучаются и в Индии: в Старой семинарии в Коттаяме и во всехристианском колледже в Бенгалуру. Теологич. образование этих конфессий широкого распространения не получило, и только арм. григорианская церковь, имеющая значит. число последователей в ряде стран Ближнего Востока, Европы и Америки, проводит религ. обучение населения при нек-рых зарубежных храмах, а в Эчмиадзине (близ Еревана) имеет духовную академию, состоящую из двух отделений: академического и семинарского; наряду с христианским богословием изучаются светские дисциплины: история арм. народа, его древней музыки, лит-ры, живописи, зодчества, в преподавании к-рых сказывается влияние церковных доктрин.
В современном Р. о. и о. происходит сложная эволюция: в его нек-рых звеньях наблюдается отход от узкого конфессионализма. В ряд |
