| 8406202 9216 1210 912 1рапсода), вокальное или инструментальное произведение, к-рое как бы воссоздаёт исполнение древнегреч. певца-рапсода, а также певца-сказителя нац. эпоса др. стран. Для Р. характерны свобода формы, слагающейся из сменяющих друг друга разнохарактерных, порой остро контрастных эпизодов, использование народно-песенных тем, эпич. дух. Особую популярность приобрели фп. Р., созданные Ф. Листом [15 "Венгерских рапсодий" (1846-85), "Испанская рапсодия", 1863]. В этих Р. использованы подлинные нар. темы (венг. цыган и испанские). Несколько фп. Р. написал И. Брамс (опусы 79 и 119). Создавались также Р. для оркестра ("Славянские рапсодии" Дворжака, "Испанская рапсодия" Равеля), для солирующих инструментов с оркестром (для скрипки и оркестра- "Норвежская рапсодия" Лало, для фп. с оркестром - "Украинская рапсодия" Ляпунова, "Рапсодия в блюзовых тонах" Гершвина, "Рапсодия на тему Паганини" Рахманинова) и для др. составов. Р. писали и сов. композиторы ("Албанская рапсодия" Караева для оркестра).
Лит.: Мейен Е., Рапсодия, М., 1960; Salmen W., Geschichte der Rhapsodie, Z.- Freiburg in Breisgau, 1966.
РАПСОДЫ (греч. rhapsodoi, от rhapto - сшиваю, слагаю и ode - песнь), древнегреческие странствующие исполнители эпич. поэм. В отличие от аэдов, Р. декламировали нараспев, без муз. сопровождения уже закреплённый в устной или письм. традиции текст эпич, поэм, особенно Гомера. В классич. эпоху Др. Греции (5-4 вв. до п. э.) иск-во Р. стало частью театр. иск-ва и просуществовало до начала поздней античности (1 в. н. э.), приняв характер муз. мелодекламации.
Лит.: Лосев А. Ф., Гомер, М., 1960; Webster Т. В. L., From Mycenae to Homer, L., 1964.
РАПТАНОВ Тимофей Алексеевич [17(30).6.1906, с. Большой Толкай, ныне Похвистневского р-на Куйбышевской обл.,-4.6.1936, г. Ардатов], мордовский советский писатель. Чл. КПСС с 1930. Печатался с 1928. Утвердил жанр повести и явился одним из зачинателей романа в морд. лит-ре. Осн. темы Р.: безрадостная жизнь народа при царизме, бесправие морд. женщины (повесть "Татю", 1933), борьба за укрепление Сов. власти (автобиографич. роман "Под Чихан-горой", 1934).
Соч.: Од пннгень вий, М.- Л., 1934;, Кочказь сочинениях, Саранск, 1948; в рус. пер.- Татю, Саранск, 1954.
Лит.: История мордовской советской литературы, т. 1, Саранск, 1968, с. 231-45; Писатели Советской Мордовии. Биобиблиографический справочник, Саранск, 1970.
РАПТИ, река в Непале и Индии, лев. приток Гхагхры (басс. Ганга). Дл. св. 600 км, пл. басс. ок. 30 тыс. км2. Берёт начало в сев. отрогах гор Сивалик, пересекает их в узком ущелье; ниж. течение в Индо-Гангской равнине. Летние паводки. Используется для орошения. Судоходна ниже г. Горакхпур (Индия).
РАПУНЦЕЛЬ, 1) растения сем. колокольчиковых, чаще всего колокольчик рапунцель, или репчатый (Campanula rapunculus); двулетник, б. ч. с реповидно утолщённым корнем; цветки беловатые, в длинной кисти. Растёт в Европе и Предкавказье по опушкам, лугам, краям полей, у дорог. Корни его используют в пищу подобно редису, молодые листья - как салат. 2) Виды рода валерианелла - Valerianella (сем. валериановых), более известные как полевой салат (V. olitoria, V. eriocarpa, V. dentata). Возделывают преим. в странах Зап. Европы и в США; листья употребляют как салат.
Лит.: Ипатьев А. Н., Овощные растения земного шара, Минск, 1966.
РАПХ, Российская ассоциация пролетарских художников, объединение советских художников. РАПХ создана в Москве в 1931 на основе АХРР, ОМАХРР и ОХС (Общество художников-самоучек). Членами РАПХ были Т. Г. Гапоненко, Ф. Д. Коннов, Я. И. Цирельсон и др. Исходя из вульгарно-социологич. понимания вопросов художеств. творчества, РАПХ развернула борьбу за т. и. чистоту пролетарского искусства: искусственно разделяя сов. художников на "буржуазных" и "пролетарских", она насаждала групповщину и методы грубого администрирования в иск-ве. Издавала журнал "За пролетарское искусство" (1931-32). РАПХ ликвидирована в 1932.
РАРИТЕТ (нем. Raritat, от лат. raritas - редкость), исключительно редкая, ценная вещь; диковина.
РАРЫТКИН, горный хребет в Магаданской обл. РСФСР в междуречье pp. Анадырь и Великая. Дл. ок. 200 км. Выс. до 1067 м. Сложен андезитами и глинистыми сланцами. На ниж. части склонов и в долинах заросли кустарников ольхи и кедрового стланика, выше - лишайниковые и каменистые тундры.
РАСА, см. Расы человека.
РАСА (от франц. race - род, порода) в биологии, группа организмов, обособившаяся в экологич. или, иногда, в географич. отношении внутри вида или подвида. Особи, составляющие Р., имеют сходные морфо-физиологич. и экологич. особенности, связаны районом распространения, составляющим часть ареала вида или подвида. Часто разные Р. встречаются в одном и том же месте, но отличаются по условиям существования (экологич. Р.). Так, у мн. растений появляются Р. альпийского типа, ксероморфного, теневого. Пример подобных Р. у животных - сезонные Р. ракообразных. Мн. Р. паразитов различаются функциональной приспособленностью (специализацией) к определённым хозяевам - растениям и животным ("Р. по хозяину"). В ихтиологии термином "Р." обозначают местные популяции (стада) рыб. Иногда географич. Р. отождествляют с подвидом. Термин "Р." используется также применительно к породам домашних животных.
РАСА (санскр., букв.- вкус), одна из осн. категорий древнеиндийской поэтики. В широком смысле означает эстетич. наслаждение, восприятие. В трактате "Натьяшастра" (приблизительно 2-4 вв.) сформулировано учение о путях достижения эстетич. наслаждения в процессе театр. представления. "Натьяшастра" определяет эротич., комич., гневную, героич., горестную Р., а также Р. страха, отвращения и удивления. Философ Абхинавагупта (10-11 вв.) в трактате "Абхинавабхарати" сформулировал учение Р., согласно к-рому Р. соотносятся с осн. эмоциональными комплексами, находящимися в подсознании у каждого человека. Обычно эти комплексы обнаруживают себя как простые чувства (любовь, гнев, горе и т. д.), но под влиянием эстетич. объекта, не способного вызвать эгоистич. желания и эмоции, они трансформируются в Р., доставляющие только наслаждение. Непременным условием возникновения Р., по Абхинавагупте, является невольное отождествление эстетич. субъекта (читателя или зрителя) с эстетич. объектом (героями поэмы, драмы и т. д.), отчего эстетич. объект воспринимается вне связи с конкретными личностями и событиями. Оси. средством возбуждения Р. признаётся дхвани. Концепция "дхвани-раса" стала кардинальной доктриной ср.-век. инд. поэтики.
Лит.: История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли, т. 1, М., 1962; Гринцер П. А., Теория эстетического восприятия ("раса") в древнеиндийской поэтике, "Вопросы литературы", 1966, № 2; Анандавардхана. Дхваньялока ("Свет дхвани"). Пер. с санскрита, введение и комментарий Ю. М. Алихановой, М., 1974; Gnоli R., The aesthetic experiens according to Abhinavagupta, Roma, 1956. П. А. Гринцер.
РАС-ГАРИБ, город в АРЕ, на побережье Суэцкого зал. Красного м. Ок. 14 тыс. жит. (1960). Близ Р.-Г.- добыча нефти.
РАС-ДАШАН, наиболее высокая вершина в горах Семиен на Эфиопском нагорье. Вые. 4620 м. Сложена вулканич. породами.
РАСЕЙНЯЙ, город, центр Расейнского р-на Литов. ССР. Расположен на шоссе Каунас - Клайпеда, в 20 км от ж.-д. станции Видукле и в 187 км к С.-З. от Вильнюса. Леспромхоз, маслодельный з-д, произ-во швейных изделий, кирпича.
РАСИЗМ, совокупность антинаучных концепций, основу к-рых составляют положения о физич. и психич. неравноценности человеческих рас и о решающем влиянии расовых различий на историю и культуру человеческого общества. Для всех разновидностей Р. характерны ложные человеконенавистнические идеи об исконном разделении людей на высшие и низшие расы, из к-рых первые якобы являются единств. создателями цивилизации, призванными к господству, а вторые, напротив, не способны к созданию и даже усвоению высокой культуры и обречены быть объектами эксплуатации.
Представления о природном неравенстве рас возникли в рабовладельч. обществе, где они служили для обоснования социальных различий между рабовладельцами и рабами. В средние века утверждения о "кровных" различиях между "знатью" и "чернью" призваны были оправдать сословное неравенство. В эпоху первоначального накопления капитала (16-18 вв.), когда европ. гос-ва впервые захватили колонии, Р. служил целям бесчеловечной эксплуатации, а часто и обоснованием истребления индейцев Америки, африканцев, мн. народов Юж. Азии, Австралии и Океании.
В сер. 19 в. появились первые обобщающие "труды" по Р. В соч. "Опыт о неравенстве человеческих рас" Ж. А. Гобино объявил "высшей" расой светловолосых и голубоглазых арийцев, к-рых он считал создателями всех высоких цивилизаций, сохранившимися в наиболее "чистом" виде среди аристократии германских народов. Теория Гобино, осн. на неправомерном отождествлении рас и языковых семей, стала краеугольным камнем мн. расистских концепций. В США Д. Нотт и Д. Глиддон в кн. "Типы человечества" (1865) с позиции полигенизма пытались доказать расовую неполноценность негров. В дальнейшем расистские идеи тесно пер |
